Lettere di un Esule n. XXXVII<\/p>\n
Corrispondenza del The N.Y. Tribune<\/p>\n
Ciaq Mak Oglou (Asia Minore) Agosto, 1853<\/p>\n
Il primo giorno dopo la mia partenza da Angora abbiamo raggiunto Kupres, il (villaggio del ponte) verso mezzogiorno.<\/p>\n
Questo villaggio \u00e8 situato vicino a un antico ponte sul fiume Habyans(?). Queste acque venivano spesso attraversate dai (Mussulmani?) nella loro guerra contro Roma. Penso che sia il nome che veniva chiamato il Sangas(..). Il ponte, per\u00f2, porta segni ricevuti dai conquistatori occidentali, ma sembra pi\u00f9 un monumento veneziano o genovese che romano. \u00c8 stato in questa vicinanza che la retroguardia dei crociati lombardi \u00e8 stata massacrata dagli Osmanlis. Non rimane alcun vestigio di questi agitati (..). I conquistatori Kash(..) sono stati sconfitti (3 parole illeggibili) dai peggiori di tutti i nemici. Prigrizia, ignoranza e povert\u00e0. I Turcomanni sono stati, non so perch\u00e9, generalmente celebrati per la loro naturale (\u2026.) onest\u00e0 e ospitalit\u00e0. Nessuna reputazione \u00e8 mai stata cos\u00ec non meritata. Durante le lunghe ore che abbiamo trascorso a Kupra Kaj, non ci \u00e8 stato dato nulla se non per (..) denaro, a prezzi irragionevoli e con molta riluttanza. Se non fosse stato per le guardie (Ravannen(?)) che ci accompagnavano, non credo avremmo ottenuto nulla, neanche a queste tariffe esorbitanti. Nessuna parola gentile, nessuno sguardo benevolo era rivolto a noi; ogni sguardo era cupo, ogni voce era aspra, ogni volto era arrabbiato e risentito. Tuttavia, il paese era bello; il tempo era sereno e mite, e non era possibile rendersi conto dell’influenza sofferente della scena e del clima. Il giorno seguente fu faticoso, ma in parte rallegrato dall’aspetto delle abitanti femminili della nostra stazione notturna. Essendo Turcomanne, non indossavano veli, e estremamente carini erano i volti che ci mostravano. Anche i loro costumi differivano ampiamente dagli ingombranti equipaggiamenti che rovinano ogni grazia femminile nel mondo occidentale. Queste erano vestite con una giacca scarlatta attillata, pantaloni larghi blu, e una sorta di doppio grembiule di stoffa scarlatta che pendeva davanti e dietro. Sulla testa un cappello rosso, e un fazzoletto colorato arrotolato intorno ad esso, e una provvista di gioielli d’oro appesi sull’intero corredo. Molte scene interessanti, molte scene coinvolgenti ho visto da quel giorno; tuttavia, il gay e chiacchierone corteo delle donne, che portavano i loro grembiuli aperti, con le teste sorrette dai loro graziosi bracci sinistri alzati, camminando con i loro leggeri movimenti ondulati, intesi a prevenire la caduta dei vasi – l’intero quadro tranquillo e sorridente \u00e8 ora davanti ai miei occhi. Il nostro arrivo ha causato un grande fermento nella folla (..). Ero seduta a poca distanza dalla montagna(?) godendo dello spettacolo animato, quando una delle pi\u00f9 coraggiose si avvicin\u00f2 a me e tocc\u00f2 il mio mantello, poi probabilmente pensando di aver osato molto, emise un grido sospeso(?), e scapp\u00f2 via, arrossendo e quasi spaventata di s\u00e9 stessa. Ma il ghiaccio si era rotto, e la curiosit\u00e0 era rivolta ai miei orecchini, ai miei capelli, meravigliandosi molto di come potessi vivere con la testa scoperta, ammirando i miei calzini e volendo sapere se indossavo i pantaloni. Erano certamente curiosi, ma non invadenti.<\/p>\n
I popoli orientali possiedono una educazione innata che \u00e8, tuttavia, molto meno notevole tra le donne che tra gli uomini. \u00c8 persino curioso osservare l’imbarazzo e l’impazienza causati in loro dal comportamento a volte impertinente delle loro mogli o figlie. “Scusali,” diranno, “sono Turchi; non sanno meglio.” L’accento con cui il nome di Turco \u00e8 pronunciato da loro mi ha sempre colpito e commosso. Suona come la confessione umiliante della loro inferiorit\u00e0 rispetto ad altre nazioni; \u00e8 una confessione dolorosa, perch\u00e9 candida; n\u00e9 accettano il cortese rifiuto che pensi di essere obbligato a fare; non si aspettano un complimento, e tu puoi rinunciarvi. Ho vissuto ora circa tre anni tra la classe pi\u00f9 bassa e povera della societ\u00e0 turca, lavoratori, pastori e simili; e non ho mai sentito da nessuno di loro n\u00e9 uno scherzo grossolano n\u00e9 una parola dura. Nessuna imprecazione; nessun alzare la voce; nessun epiteto ingiurioso; nessun insulto; nulla di ci\u00f2 che caratterizza il rapporto sociale delle classi inferiori in altre parti del mondo. Questo \u00e8 il motivo per cui fortune cos\u00ec rapidamente ascendenti sono possibili nell’Impero Ottomano. Un garzone delle scuderie del Padisha ha una bella figura o una voce dolce; il padrone lo osserva, lo mette vicino alla sua persona sacra, e in pochi mesi il precedente garzone si trasforma in un Pasci\u00e0, forse un ministro, o talvolta diventa un Visir, e nulla nei suoi modi n\u00e9 nel suo aspetto tradisce la sua umile origine. Casi del genere erano molto comuni durante il regno del sultano Mahmud, e pi\u00f9 di uno dei suoi granduchi ha iniziato la sua carriera sotto forma di barbiere, sulle panche di una barca a remi, o al servizio di un mulattiere. Mi sono gi\u00e0 lamentata dell’ospitalit\u00e0 dei Turcomanni; ma il campione pi\u00f9 sorprendente che io abbia mai avuto \u00e8 successo il giorno successivo. I nostri Zavasses, con parte della nostra compagnia, hanno perso la strada e si sono separati da noi, cos\u00ec siamo arrivati ai nostri alloggi notturni, pochi in numero e di bassa autorit\u00e0 poich\u00e9 le nostre guardie erano assenti. L’intero villaggio era quasi in tumulto per colpa nostra; ogni uomo ripeteva la stessa cosa: “non abbiamo nulla da darvi, n\u00e9 alcun alloggio per voi.” Abbiamo parlato di denaro, e il suono li ha un po’ ammorbiditi; ma poi hanno chiesto prezzi cos\u00ec alti per gli articoli di cui avevamo bisogno, che ci siamo sentiti completamente disorientati. Disperando di ottenere qualcosa da questi barbari, uno dei nostri, ha pensato di procurarsi la cena con il suo fucile e a spese di un enorme stormo di allodole che si accalcava intorno a alcuni mucchi di grano appena usciti dai loro magazzini invernali, cio\u00e8 da buche nel terreno. Appena i villaggi capirono l’intento del nostro amico, si mostrarono molto desiderosi di aiutarlo. Il silenzio fu ordinato e ottenuto; e quando il cacciatore spar\u00f2, gli uccelli caddero in gran numero a terra, uccisi o feriti – i villaggi corsero a prenderli – li presero e se li misero in tasca!<\/p>\n
Avevo assistito all’intero processo e non potevo trattenere una scoppio di risate; ma il signore che sparava non prese l’affare cos\u00ec alla leggera. Grid\u00f2 ai ladri, li maledisse con ogni sorta di maledizioni, invoc\u00f2 su di loro le pi\u00f9 pesanti delle punizioni, ma tutto invano. Fortunatamente, non capirono una parola di tutto ci\u00f2 che era loro stato indirizzato; ma supponendo dal tono in cui erano state pronunciate che certamente non erano complimenti, i birbanti si arrabbiarono a loro volta e minacciarono di fare al cacciatore ci\u00f2 che aveva fatto con gli uccelli. In questo momento critico il resto del nostro gruppo, le guardie incluse, si unirono a noi e mise in fuga la folla. Erano stati in un altro villaggio, avevano trovato un buon alloggio, saluti gentili e buon cibo, e ci assicurarono che con non pi\u00f9 di venti minuti di cavallo avremmo raggiunto quel paradiso turco. Eravamo abbastanza felici di salutare i villaggi inospitali e, abbandonando le allodole contestate, sellammo di nuovo i nostri cavalli e ci allontanammo. I venti minuti di cavallo si trasformarono in un’ora e pi\u00f9; e dopo tutto trovammo alloggi poveri e cibo ancora pi\u00f9 povero. Il nostro gentile padrone di casa uno dei nostri del suo portafoglio, ma ancora non ci pentimmo della nostra scelta. Qualsiasi cosa fosse meglio delle persone da cui ci eravamo appena sfuggiti.<\/p>\n
Il giorno successivo dovevamo partire presto, con la prospettiva di un arrivo tardivo, ma avremmo dormito in una citt\u00e0; Kur Chair, (citt\u00e0 bianca;) l\u00ec avevamo intenzione di riposare un intero giorno, e c’era comfort solo al pensiero. Il tempo non era favorevole; e presto ci bagnammo fino alle ossa, nonostante il vento freddo che ci avrebbe asciugato se la pioggerella avesse smesso anche solo per un momento. Alcuni dei nostri cavalli erano stanchi e inutili; tuttavia, eravamo di buon umore, quando scoprimmo verso sera, da una collina rocciosa, la tanto attesa citt\u00e0, sparsa nella pianura sottostante. In cima alla stessa collina vedemmo una sorta di albero cespuglioso, coperto di piccoli stracci. Per un occhio non istruito, questi stracci non avrebbero significato nulla; ma per noi, eruditi come eravamo nelle abitudini del paese, significava che l’aria della citt\u00e0 era umida e malsana. Come mai? Ho gi\u00e0 menzionato la straordinaria e illimitata fiducia che queste persone ripongono nella medicina, e i modi in cui suppongono che la medicina agisca non sono meno straordinari della loro fiducia. Considerano le febbri come spiriti malefici, che devono essere eradicati dal corpo del paziente, attraverso una sorta di incantesimo. Il mago \u00e8 generalmente un greco; guida il suo paziente vicino a un albero, e nei paesi infelici, dove, come in Cappadocia, gli alberi sono rari come miracoli, si accontentano di un cespuglio, o persino di un ciuffo d’erba. A questo il greco lega l’infermo, pronunciando su di lui, sulla sua febbre, sull’albero e sul filo, una litania di parole consacrate. Dopo un po’, quando al greco ne ha abbastanza del gioco, manda il paziente a sapere(?), ma gli fa strappare un pezzo di vestito del paziente, che rimane attaccato al suo posto all’albero. L’infermo paga il suo medico e corre a casa il pi\u00f9 veloce possibile, pensando di aver ingannato la febbre o lo spirito, che, pensando di essere ancora legato all’albero, non sogna mai di lasciarlo, ma resta l\u00ec, come uno spirito molto stupido, come \u00e8, per un tempo indefinito, come se fosse tenuto l\u00ec in prigione. Naturalmente, \u00e8 molto pericoloso passare troppo vicino al cespuglio, quando cos\u00ec tante febbri sono state trattenute per anni e anni, senza alcun impiego.<\/p>\n
La citt\u00e0 sembrava abbastanza carina dalla collina; ma eravamo stati troppo spesso ingannati per avere fiducia in questo. Dopo la nostra lunga assenza da alberi e verde, la vista dell’orto che la circondava e dei cespugli che costeggiavano il piccolo fiume in fondo alla valle, era deliziosa, anche in quella stagione triste dell’anno. Avanzando, per\u00f2, presto scoprimmo che ci\u00f2 che avevamo pensato essere terreno solido era un fango fangoso e quello che pensavamo essere le case, non meritavano quell’appellativo onorevole. Tra i miseri villaggi, dove avevamo trovato rifugi durante i sei giorni precedenti, e la grande citt\u00e0 ora di fronte a noi, non c’era alcuna differenza, tranne che nelle dimensioni, o meglio nel numero. C’erano almeno mille stalle. C’era anche un bazar, vale a dire, un luogo a met\u00e0 coperto, a met\u00e0 (..), su cui diversi greci stracciati cercavano di ingannare altrettanti turchi stracciati, circa il valore di carne, cetrioli, tabacco, caff\u00e8, brandy e altre prelibatezze. Per quanto riguarda il lastricato delle strade, offriva veri pericoli sia per il viaggiatore a cavallo che per quello pedonale. (\u2026) di pietre nascondevano le pozze di fango e le pozze di fango si diffondevano tra mucchi di pietre, (..) cos\u00ec frequenti che c’era ben poco da sperare di sfuggire a entrambi.<\/p>\n
Il nostro dragomanno avendo preceduto noi, aveva trovato difficolt\u00e0 nel trovare una casa tollerabile, anche con l’aiuto del Governatore. Ne visitarono molte, ma in una la pioggia entrava dal tetto, nella successiva il fumo minacciava soffocazione immediata agli abitanti; in una terza il vento giocava scherzi cos\u00ec che non si poteva accendere alcuna candela; e cos\u00ec via. Alla fine, la casa pi\u00f9 ricca di tutta la comunit\u00e0, che non era mai stata assegnata a estranei, a causa della sua straordinaria magnificenza, fu offerta al dragomanno in difficolt\u00e0 dal proprietario stesso. Questo mise fine a tutti i problemi. Siamo stati molto fortunati, davvero, disse il Governatore: perch\u00e9 una casa del genere non si vede spesso, nemmeno a Costantinopoli. Era per\u00f2 molto lontana dal lato della citt\u00e0 in cui siamo entrati, e abbiamo dovuto lottare contro tutti gli ostacoli nelle strade per pi\u00f9 di un’ora. La casa, anche se non un palazzo persiano, era del tutto decente; il suo unico difetto era l’assoluta mancanza di finestre; ma che importava? I turchi non leggono mai, non scrivono mai, non disegnano, dipingono o fanno qualsiasi cosa che richieda luce. Per quanto riguarda il dormire, fumare, bere e mangiare, la luce che entra dalla porta, o anche dalle fessure nel muro, \u00e8 pi\u00f9 che sufficiente.<\/p>\n
Christine Trivulzio de Belgiojoso<\/p>\n
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